Piecēlos nedaudz agrāk, šķiet, esmu iegājis mūku ikdienā, varu turpinām vēl kādu nedēļu. Atvēru Skolas durvis uz pagalmu. Nāsīs ieplūst agra rīta smarža. Pāri dzelteniem rudzu vārpu laukiem cēlās balta migla. Nevaru saprast, kur ir horizonts. Izgāju pastaigā pa ceļu līdz ozolam. Viss baltā pienā, jo tālāk eju pa taku, jo neredzu vairs Skolas ēku, neredzu arī ozolu, viss balts. Nekā nav, tikai atmiņa, ka esmu gulējis Skolas ēkā, izgājis ārā un projekcija par nākotni, ka tur jābūt ozolam. Apstājos. Sāku smieties. Laikam tā izskatās, ka ir tikai tagad. Zem kājām daži akmeņi un smiltis, gar sāniem rudzi, klabina stārķis. Nekā man nav šajā mirklī un tajā pašā laikā man ir viss. Uzticēšanās. Un tā ir vienmēr. Ir tikai tagad.
Niks rīta dhammā nolasa Šērijas Kārteres- Skotas (Carter Cherie-Scott) 10 dzīves noteikumus, kas pēc Nika domām atspoguļo budismu.
- Tu saņemsi ķermeni. Tev patiks vai nē, bet Tev tas būs uz visu dzīves periodu.
- Tu mācīsies dažādas mācības. Tu esi pilna laika neformālā skolā- dzīve. Šajā skolā Tu mācīsies, patīk Tev tas vai nepatīk.
- Nav kļūdu, ir tikai mācības. Augšana ir mēģinājumos. Eksperimenti, kuri izgāzušies ir tādi paši, kas izdevušies.
- Mācības tiek atkārtotas, kamēr mēs iemācamies. Mācība tiks prezentēta Tev dažādos veidos.
- Mācības nebeidzas. Nav dzīves daļas, kur nebūtu mācības. Esi dzīvs- tātad mācība.
- “Tur" nav labāk, kā “šeit". Kad Tavs “tur" ir kļuvis par “šeit", tu saņemsi nākamo “tur", kas vienkārši atkal izskatīsies labāk nekā “šeit".
- Citi vienkārši atspoguļo Tevi. Tu nevari ienīst/mīlēt citā cilvēkā kaut ko, kas neatspoguļojas Tevī
- Tas, ko Tu izveido no savas dzīves, tas ir atkarīgs no Tevis. Tev ir rīki un resursi, kas nepieciešami, tas, ko Tu dari ar tiem ir Tava izvēle. Izvēle ir tava.
- Atbildes ir Tevī. Atbildes uz dzīves jautājumiem ir Tevī. Viss, kas jādara ir jāieklausās un jāuzticas.
- Ja Tu domā “vari" vai “nevari", Tev vienmēr būs taisnība.
Prakse sākas ar morāli (sila). Tas ir pamats Samadhi. Savukārt samadhi ved pie gudrības. Ja nebijāt labi, tad labojiet to. Mēs varam praktizēt samadhi, jo tas ved pie mierpilniem prāta stāvokļiem, kas noved pie gudrības. Lai praktizētu samadhi vajag atrast objektu uz ko fokusēt savu prātu, lai kādi būtu šķēršļi, mēs atgriežamies pie objekta. Sankāra- gribas/nodomu impulsi, kas rada darbību/runu. Kad prāts ir satraukts, sankāra neļauj parādīties gudrībai. Sankāra ir pilna dzīve, tas ir būt cilvēkam. Visa mūsu rīcība, kas ir uz nosacījumiem rodas no sankārām, ja arī, ko gribam vai negribam. Ja vēro ikdienu, tad tā ir pilna ar sankārām. Prāts/emocijas skraida. Tāpēc jāatrod dienā laiks, lai neveicinātu sankāru, lai būtu rāmi. Rāmu darām ķermeni, tāpēc mēs sēžam. Sankāra parādās fiziskos apstākļos. Kad samkāra norimst, mēs iegūstam līdzsvaru un dabūjam miera un gudrības garšu. Morāles līmenī prasmīgus prāta stāvokļus un izvairāmies no neprasmīgiem. Ja tas ir neprasmīgs prāta stāvoklis, tad nerīkojos, ja tas ir prasmīgs prāta stāvoklis, tad rīkojos.
Dziedājumā ir teicies: ”Dienas un nakti nemitīgi aiziet. Cik prasmīgi es pavadu savu laiku? " šim uzrakstam jābūt uz katras mājas sienas. Ikreiz, kad gribi ieslēgt savu telefonu, tad tur tas parādās, nosmējās Niks.
Mēs retrītā turam badā alkstošo prātu, jo tas vislaik grib baroties. Un viss, ko tas dara dzīvības- nāves ciklu jeb samsāru.
Nevis padoties sabiedrības un draugu spiedienam, bet būt indivīdam. Tas varētu būt grūti, jo grupām nepatīk indivīdi. Citiem patīk, ka apstiprina viņu apstiprinājumus, tāpēc ir svarīgi garīgie draugi. Daudz dhammas runas, taču tās nav prakse, kā ritenis, taču jābrauc un jāliek pedāļi. Un praksē jāpiedzīvo vilšanās, tikai tāpēc, ka praktizē, viss sastāsies savā vietā.
Nav komentāru:
Ierakstīt komentāru